مراتب اليقين
بسم الله الرحمن الرحيم
كتبت هذا البحث وكلي أمل أن يستفيد منه القارئ كل الفائدة راجيًا من الله عز وجل أن يجعل ذلك خالصاً لوجهه الكريم وأن يثيبنا عليه فتحًا في الدنيا وكرامة في الآخرة والحمد لله رب العالمين.
اليقين
حق على كل عاقل أن يتدبر كلام الله عز وجل ويتفكر فيه لأنه أمر من الله عز وجل قال تعالى ( أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا ) محمد. ولذلك ومن هذا المنطلق وفقني ربي وهداني بعد قراءتي لسورة التكاثر وكثرة التكرار فيها لليقين أن أبحث عن تفسير هذه الآيات من خلال كتاب الله عز وجل وخير تفسير القرآن ما فسره القرآن وبعد بحثي وجدت أن الله سبحانه وتعالى قد ذكر اليقين في ستة مواضع من كتابه الكريم :
1- قوله تعالى: ( وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ ) (الحجر :99)
2- قوله تعالى: ( إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ ) (الواقعة: 95). 3- قوله تعالى: ( وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ ) [الحاقة: 51].
 4- قوله تعالى: ( حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ ) [المدّثر: 47(.
5ـ قوله تعالى: ( كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ ) [التكاثر : 5 ) .
6- قوله تعالى: ( ثُمَّ لثرونها عَيْنَ الْيَقِينِ ) [التكاثر : 7]. وبعد الرجوع إلى المراجع تبين أن اليقين يأتي بمعنيين اثنين هما الموت والتأكيد فالآيات التي تشير إلى الموت: ( وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ ) [الحجر : 99]. أي واعبد ربك حتى يأتيك الموت. وقوله تعالى: ( حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ ) [المدّثر : 47]. أي حتى أتانا الموت ’.
 أما الآيات التي تشير إلى التأكيد فهي : قوله تعالى : ( إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ ) [الواقعة : 95] . ( وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ ) [الحاقة : 51).
( كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ ) [التكاثر : 5]. ( ثُمَّ لثرونها عَيْنَ الْيَقِينِ ) [التكاثر : 7].
ومن خلال تدبر الآيات تبين أن اليقين ورد في ثلاث مراتب:
1- علم اليقين بقوله تعالى: ( كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ ) [التكاثر : 5].
2- حق اليقين بقوله تعالى: ( إِنَّ هَذَا لَهُوَ حَقُّ الْيَقِينِ ) [الواقعة : 95] . وقوله تعالى: ( وَإِنَّهُ لَحَقُّ الْيَقِينِ 9 [الحاقة : 51].
 3- عين اليقين بقوله تعالى: ( ثُمَّ لثرونها عَيْنَ الْيَقِينِ ) [التكاثر : 7] .
ولو تأملنا هذه المراتب الثلاث لليقين لوجدنا تأكيداتها قوي وأقوى وقوي جداً .
  1- علم اليقين: وهو القوي .
 2- عين اليقين: هو الأقوى .
3- حق اليقين: وهو صاحب القوة الكاملة أي القوي جداً .
فلو ضربنا الأمثلة على درجة القوة في هذه المراتب كالتالي:
فلنفرض أن أحداً أخبر بأنه يوجد موقع على ( الإنترنت ) يسمى موقع رابطة علماء ودعاة سورية وهذا الموقع يضم أقسامًا عديدة ….. فالذي علم من الذي قال عن هذا الموقع أصبح عنده علم بأنه يوجد موقع تلقاه من صادق بهذا يكون قد حقق مرتبة علم اليقين ولكنه لم يحقق باقي مراتب اليقين..
فلو أنه ذهب وتصفح (الإنترنت) ووجد في صفحات البحث موقع رابطة علماء ودعاة سورية لحقق المرتبة الثانية وهي عين اليقين..
وإذا تابع العمل وفتح بعد ذلك هذا المنتدى ورأى بأم العين ما حدثه عنه صاحبه وصل هنا إلى مرتبة حق اليقين وحاز على أعلى مرتبة من مراتب اليقين وبالتالي جمع كل مراتب اليقين كاملةً .
وعند تدبرنا لسورة التكاثر نجد أنها جامعة لكل مراتب اليقين الثلاث وهي سورة عجيبة في وصفها مراتب اليقين ومن خلال إعجازاتها في البلاغة ومن خلال المعنى الكبير الذي تحملهُ في آياتها ومن خلال الإنذارات المتتالية فهي سورة جامعة وفيها وصف للدنيا والآخرة.
لنتدبر هذه السورة ونرى ما بها من مراتب اليقين ومن عظات وعبر سائلين المولى أن يجعل في قلوبنا علماً وعملاً لما يرضي الله عز وجل.
قال تعالى: ( أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ (1) حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ (2) كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (3) ثُمَّ كَلَّا سَوْفَ تَعْلَمُونَ (4) كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ (5) لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ (6) ثُمَّ لثرونها عَيْنَ الْيَقِينِ (7) ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ (8).
لو نظرنا إلى الآيات التي تحتها سطر لوجدنا فيها التأكيد تلو التأكيد على أن الإنسان سيمر بمراحل وهذه المراحل منها في الدنيا ومنها في الآخرة ولو دققنا ((علم اليقين وحق اليقين)) لوجدنا قول الله عز وجل: (كلا سوف تعلمون) (ثم كلا سوف تعلمون) أخذت مرتبة العلم والحق وأتت ( كلا لو تعلمون علم اليقين ) التأكيد الذي يضم الحق والعلم ومن ثم أتت ( لترونها عين اليقين ) الخاتمة المتممة وهي في الآخرة..
الشرح :عندما قال تعالى ( كلا سوف تعلمون ) أتت بمرتبة علم اليقين وهنا خبر ’ والخبر ورد من الصادق المصدوق سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما أخبرنا عن حياة الإنسان وأطواره ناقلاً عن ربه جل وعلا تلك المراحل والأطوار التي تشير إلى الحياة ثم الموت ثم الحساب قال تعالى: ( وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ (12) ثُمَّ جَعَلْنَاهُ نُطْفَةً فِي قَرَارٍ مَّكِينٍ (13) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَاماً فَكَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْماً ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ (14) ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ (15) ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ) المؤمنون.
فهذه الإخباريات التي أخبرنا بها الصادق المصدوق عن الحياة ومراحلها لو أُدرجت في مراتب اليقين لأخذت مرتبة علم اليقين فهذا خبر ثم أتت مرتبة حق اليقين بالموت بقوله تعالى : ( ثُمَّ إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ )ثم تأتي بعد ذلك مرتبة عين اليقين بقوله تعالى : ( ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ ) وبقوله تعالى: ( ثُمَّ لثرونها عَيْنَ الْيَقِينِ ) وهذه المرتبة هي من أقوى المراتب لأنها بالعين وما رأته العين حقيقة وكل منا سيرى بأم عينه جهنم إن كان صالحاً أو غير ذلك لقوله تعالى : ( وَإِن مِّنكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْماً مَّقْضِيّاً )[مريم : 71).
وها قد علمنا علم اليقين وتحققنا بالموت حق اليقين وسنرد على جهنم عين اليقين فنسأل الله رب العرش العظيم أن نمر عليها كالبرق سالمين وأن يجعلنا بعد ذلك في عليين برفقة النبي الأمين وصحابته المكرمين آمين آمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والحمد لله رب العالمين.
حررت في يوم الإثنين بتاريخ السابع عشر من جمادى الأولى 1430 هجري الموافق للعام الميلادي 11/5/2009
بقلم سمير أحمد الإبراهيم
 
الإهداء
 -إلى شيخي المربي العالم العارف بالله سيدي الشيخ محمد الحسواني.
- إلى والديّ وكل من له فضل عليّ وكل من علمني أو أرشدني.
 -إلى كل طالب علم يتخذ من علمه سفينة لإنقاذ المسلمين.