تجب صلاة العيد على كل من تجب عليه صلاةالجمعة.
ووقتها من بعد طلوع الشمس وارتفاعها وإلى زوالها (الزوال تعامد الشمس مع الأرض وسط النهار: قبيل وقت صلاة الظهر).
ولا سنة قبلها ولا سنةبعدها.
ولا أذان لها ولا إقامة، وإنما ينادى لها (الصلاة جامعة).
ويسن التكبير من غروب شمس ليلة العيد إلى صلاة العيد، قال تعالى:{وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَعَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [البقرة/185]. ومن الصيغ الواردة في التكبير: (الله أكبر الله أكبر، لا إله إلاالله والله أكبر، الله أكبر ولله الحمد). وهي تكبيرات جبريل وشكر إبراهيم بفداء إسماعيل (عليهم السلام).
ويسن التكبير في عيد الأضحى عقب الصلاة إلىعصر آخر أيام النحر بخلاف الفطر، إذ لا تكبير بعد الصلاة.
ومن المستحسن أن يذكّر الإمامُ المصلين بكيفية أدائها.
وصلاة العيد ركعتان؛ يكبر قبل القراءة فيالأولى –غير تكبيرة الإحرام- سبع تكبيرات، وفي الثانية –غير تكبيرة الرفع من الركوع- خمس تكبيرات. وتكبيرات الزوائد عند الأحناف ثلاثتكبيرات في الأولى قبل القراءة وفي الثانية بعدها. ويرفع يديه عند كلتكبيرة، ويقرأ بعضهم بينها (سبحان الله والحمد لله ولاإله إلا الله والله أكبر).
ويسن أن يقرأ الإمام فيها جهراً بعد الفاتحة سورة (الأعلى) أو سورة (ق)في الركعة الأولى و(الغاشية) أو سورة (القمر) في الثانية.
وتكون الخطبتان بعد الصلاة، ولا بأس لأصحاب الأعذاروالأشغال التي يحتاجها الناس كاللحامين ورجال الأمن من الخروج إلى أعمالهم بعدالصلاة، وسماع الخطبتين أفضل.
ومن السنة المؤكدة خروج النساء إليها، فعن أم عطية (رضي الله عنها) قالت: أمرنا رسول (الله صلى الله عليه وسلم) أن نخرجهن في الفطر والأضحى:العوائق والحيّض وذوات الخدور, فأما الحيّض فيعتزلن المصلى, ويشهدن الخير ودعوةالمسلمين, قلت: يا رسول الله، إحدانا لا يكون لها جلباب؟ فقال (صلى الله عليه وسلم): (لتلبسها أختها من جلبابها)[متفق عليه].
وتسن صلاتها في الفلاة،وهو ما كان عليه العمل في عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وفضّل الحنفيةصلاتها في المساجد الجامعة، خاصة إذا لم يأمن المصلون على أنفسهم من ريح أو مطر أوثلج أو وحل إلخ..
وأذكر نفسي وإخواني بماورد في هذه الصفحة سابقاً من أعمال ليلة العيد ويومها:
o الاغتسال والتطيب (المرأة لا تطيب).
o أكل شيء من التمر وتراً (ثلاثاُ أو خمساُ أو سبعاُ إلخ) قبل الخروج إلى الصلاة.
o إخراج زكاة الفطر قبل الصلاة لمن لم يخرجها بعد.
o الخروج إلى الصلاة من طريق والعودة من طريق آخر.
o التوسعةعلى الأهل والأولاد والمساكين.
o تبادل التهنئة والدعاء يوم العيد.
o صلة الرحم، ولو كانوا قاطعين له، فخيرهم من بدأبالصلة.
o تصفيةالقلوب، وترميم العلاقة بينه وبين الناس، وتجديد العهد مع الله تعالى.
والله تعالى أعلم وأحكم

مشكور وجزاك الله كل خير

الظاهر أبو محمد صاير حنفي لأنه يقول بوجوب صلاة العيد
بينما هي سنة مؤكدة عند الشافعية